其实老头的学问人品，苏油是非常佩服的，说如今大宋国势由盛转衰，那是自己贴金，在苏油看来，压根就没盛过。
士大夫中有识之士，都在寻找败乱根由，寻找救国之道，这情形让苏油想到后世的五四时期的思潮混乱。
先不说观点和方法正确与否，只这份优国之心，明道之志，本身是值得肯定的。
因此现在唐淹正在和老头激切辩论，苏油就像一个乖宝宝般站在下边，低首躬身，不敢辩驳。
老头的理由是苏油年纪太小，难明圣人之教。
大宋刑统，十岁以下，都还属于蒙愚，能明白多少事理？先把《孝经》《论语》基础打扎实了再说。不要为了给眉山挣得一个出神童的虚名，而拔苗助长耽误了真正的读书种子。
而唐淹的理由则是苏油的确和其他地方所谓的神童不一样，不是仅仅会玩文字游戏那种孩子。德，学，才，用，苏油俱已不让成人。最起码，土地庙能拖带着五十多个孩子不让州县操心，已经比他这个当老师的强上百倍了。
两人争执不下，最后没有办法，还是落到了考较上。
老头须发尽白，指着墙上一幅《寒雪江梅图》：“以此画画意，填诗一首吧。别念，写到纸上，顺便考较一下你的书法。”
苏油躬身应是，求得纸笔，思索一阵，起笔如飞，不一会儿，一首小诗跃然纸上。
寒树栖江沚，
疏香破雪痕。
东风知我意，
早领一枝春。
此诗还是双关，前两句写画意，兼以自比。说自己虽然出身寒苦，然而人品不差，在逆境中脱颖而出，已然小有声名。
后两句则暗喻唐淹和张恕的推荐不是所谓请托，而是他们真正的了解自己的才学志向，方才同意提前给予州学名额。
此诗唐淹看得眉飞色舞，不料老头接过看了，不置可否放在一边，指着学宫外泮池之侧一株光杆老梅树：“再拟一首。”
唐淹顿时不干了：“龙老，苏油之才，刚刚这诗难道不是明证？还需要考较吗？”
龙昌期不以为然：“此诗后句，乃化用前人陆凯诗：‘折花逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春。’除此还有何可取？此诗作废。”
老头太不讲理了，跟嘴炮堂哥简直有异曲同工之妙！
唐淹急道：“如今又不是花期，一株光杆老梅，只有些许叶子，如何引赋起兴？山长这不是为难人吗？彦通请山长另换一题。”
不说还好，说到这个，正好点中了龙昌期的一个学术观点，就见他捋着胡子说道：“诗无比兴，如鸳鸯者，遂仰也。”
意思是说诗这个东西，讲什么修辞手法，那都是脱了裤子放屁——多此一举。
真正的诗，是性灵之作，就好像鸳鸯戏水一般，你追我随，飞翔潜泳，自然就会产生美感。拿着手法去硬套，那已经是落了下乘。
老头说完还非常得意：“要不这样吧，就拿那老梅比拟老夫，给这小子降低一下难度好了。”
唐淹都要疯了，心里一波波地吐槽。你这是降低难度吗？你这分明是命题作文，故意增加难度好不好？！老头我纵然敬你是学界名宿，可也不能如此倚老卖老，这已经不是不讲理的范畴了，你这是不要脸！
这个必须争！两人又开始引经据典雄辩滔滔。
正在两相匹敌之际，却听苏油说道：“山长，唐师，不用争了，我……已经作好了。”
唐淹愕然扭头，果然看到书案上，又多了一首小诗。
冷香吹雪萼，
冰影照孤怀。
也信三春好，
羞争二月开。
翻译过来就是：冷风吹走了芳香洁白的花瓣，只留下映照在冰冷池塘中那孤单的身影。我也知道春天的和煦与美好，然而实在是羞于和群花争竞，在温暖的二月里和它们一起邀宠盛开。
写的正是春日里池塘边的光杆子梅树。
老头一辈子专注于学术，没能在仕途上有所进展，有心也好无奈也罢，在苏油的诗中，就换了一个说法。
所谓的羞争二月开，其实在淡淡的装逼，底下的意思乃是——清高自重，不媚于时。
唐淹大为惊喜，将诗送到老头身前，得意洋洋地道：“山长，这次又如何说？”
老头低着眉毛：“书法一味柔媚，殊无可观。”
唐淹真怒了：“你！”
苏油心中却是欣喜，这回老头没在诗文上挑毛病，看来是挠到痒处了！表面愈加恭敬：“多谢山长指点。”
老头抬手：“别忙，再试一题。”
唐淹脸红耳赤，怒发冲冠，冷笑道：“山长！谨防物议！你真要抑才忌能吗？”
老头脸不改色，长长的白寿眉都不动一下：“我都八十多了，棺材板儿拍脸上的年纪，用得着抑才忌能？彦通所说的时议，呵呵呵，老夫还当真是不怕的。”
老头不可怕，不要脸的老头真是太可怕了，苏油只好拱手：“就请山长再出第三题。”
刻意加重了再字和三字，小小地表示一下不满。哼，小童子也是有脾气滴！
老头当然能听懂，不过丝毫不以为耻，只微微一笑：“不是神童吗？那就效邺候故事，以方圆动静题对吧。”
这是一个典故，邺候就是中唐李泌，幼承家学，早慧非凡，世称神童。
据《新唐书·李泌传》载：开元十六年，玄宗召集儒、道、释三教学者聚会讲论，闻知李泌才名，遂派人将其抱入宫中。
泌既至，帝方与燕国公张说观弈，因使说试其能。说请赋“方圆动静”。泌逡巡曰：“愿闻其略。”
说因曰：“方如棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”
泌即答曰：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”
苏油想了想，拱手道：“不敢与邺候比智，小子只能以朝廷官职拟之。”
老头说道：“试言一二。”
苏油躬身答道：“方若御史，圆若宰执，动若三司，静若——礼寺。”
老头“啊？”了一声，接着哈哈大笑起来。就连唐淹在一边也忍俊不禁，一上午的争执，顿时化为乌有。
宋代御史言官，位卑而权重，弹劾不避权贵，必须方正敢直言。
宰执是宰相与执政官的合称，总理阴阳，调燮百官。必须圆融睿智，领袖群僚。
三司是财计之司，总揽国家财政收支租赋，盐铁专榷。钱物流转不绝，当得一个动字。
礼寺则是太常寺，《隋书·百官志》：“太常，掌陵庙群祀，礼乐仪制，天文术数衣冠之属。”
与前面三个重要部门不同，到了宋代，太常寺就成了掌管礼乐、郊庙、鼓吹、太医、诸祠等事务的部门。
平日里负责准备祭品，傩仪，看管钟鼎礼器。寺卿已经沦为寄禄之官，是一等一的冷衙门。
这比喻实在是太有趣了，老头乐得前仰后合，白胡子乱飞，指着那首老梅诗手指直抖：“哈哈哈……有趣有趣！题上，奉咏春日老梅，山长起之老人雅正。”
啥意思？苏油莫名其妙，只好乖乖写上。
老头翻着白眼：“留名啊！不是神童吗？怎么这么没眼力价呢？”
哦，苏油赶紧在诗后续上：“皇祐五年癸巳，后学苏油敬呈。”
老头继续指点：“还要用印。哦，没印？没有关系没有关系，一会儿我给你刻一颗，等我盖好后就给你。士大夫文学交游诗词往来，没印可是不行滴……”
自己刻印盖好，然后把印给我？苏油和唐淹相视翻着白眼，这老头，是真的不要脸！
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