“这应该就是大忍神功的真神法相，也是武道真意，若是按部就班，以正常的方式突破，证得的应该是大忍之道。
所谓忍，就是心口之上有一把锋利的刀刃，让人不能把心里想的说出来或者做出来，这就是忍，然而放在武道之上，两者则有些背道而驰。
大忍神功，实则就是从忍耐当中挖掘独属于精神与意志的力量，后天，先天，天人，都是旨在通过折磨肉体来磨砺精神，证道之后，则要从精神方面着手积蓄。
忍性，便是克制性情，忍口，便是抑制食欲，忍情，便是克制感情，还要忍恶，忍泪，忍笑……
如此种种，不胜枚举，虽然每克制一次，便能从中汲取到强大的力量，能在最短的时间之内冲击精神神藏，但终归不符合人的性情，久而久之，只怕连武者的锐气也消磨干净。
想来当年第五种奇之所以传授阿珂这门武学，也是明白阿珂幼时所遭受的白眼与经历，知道她心志的坚韧与强大。
不过今时今日，破命之后，大忍神功已经可以舍弃，我项央的女人，可不能忍气吞声。”
项央一身武道功参造化，对于大忍神功的理解与领会，甚至比修行多年的宁珂还要精深数分，自然清楚此功的利弊之处。
证道，按照此时此刻项央的了解，大致可以分为两种方式突破。
一种方式，乃是武者的天资根骨俱全，再有机缘修行证道级别的神功，当按部就班，积蓄足够的根基和底蕴，就能顺理成章的突破。
类似于九年义务教育，上完小学上初中，虽然要考试，但不影响是否录取。
按照这种方式突破的人，占据了证道武者的主流，甚至可以说绝大多数武者都是以这样的方式证道的。
然而在项央的眼里，如此作为不过是循前人足迹前进罢了，局限性太大，走不出自己的路子，当前人的路尽了，自己便也只能裹足不前，不知所措了。
而且由于这种方法往往要将心神与所学武功全面契合，很多时候武者堕入邪道而不自知，这并不是危言耸听。
武功是能影响一个人的心性的，例如原本是乖巧，温顺的孩子，当修行邪门，凶戾的武学之后，有大概率会变得残忍凶悍。
而一个胆小，懦弱的孩子，当修行刚猛血勇类的武功，往往也会改变性格，变得大胆，勇敢。
当然，也有极小的概率才会以人御武，改变武学的风格，不过这样的人往往是不世出的奇才，百年难遇。
而且，证道的武功，乃是开创者一身武道的终极体现，每一门都尤其特殊，其对于一个人的影响，也是最为彻底和全面的。
所以项央甚至猜测，当真的有人将证道武功练到圆满之境，那么他是本来的自己，还是证道武学开创者的一个精神的延伸呢？
甚至再异想天开一些，若是有些高手，将自己的元神分裂而出，留在所创的证道武学的武意之间，当有人修行圆满，便进行夺舍之事，也不是不可能。
所以此类方法，属于天才当中的庸才，才会选择的证道方式。
第二种，就是项央，以及现在的宁珂选择的方法，悟本归真，追寻内心深处的渴望与想法，去满足它，如此成就，才算是真正意义上的证道。
也就是抛开前人荫蔽成就，走上独属于自己的证道之路，也许坎坷，也许困难重重，却必然能走的无比遥远，也是真正的康庄之路。
按照项央的想法，宁珂走第一条路，有着十成十的把握成功，而走第二条路，有七成把握，如此算来，不如搏一搏。
项央正关注峰巅上宁珂的气息变化，陡然回头，就看到第五种奇与第五义锦父子两个于半空当中拖出长长的残影，跃上项央身后的斜坡上，落地无声，只激起一阵清风。
“项央，我听手下人禀报，说阿珂现在正在突破证道境界，现在如何了？阿珂可有十足的把握？”
第五种奇上来就就开门见山的询问，没有藏着掖着，明明想窥探却又扭扭捏捏的矫情劲。
“世上没有万无一失的事情，我也没有十足的把握，不过七成还是有的，相信阿珂吧，只要过了这一关，她将迈入一个全新的境界，体会到与以往截然不同的强大。”
项央只是瞄了一眼，重新将目光放到山上，这父子两个打的什么主意，他是一清二楚，不过并没有理会。
观看他人交战，观看他人突破，都是十分宝贵的经验，索性这两人都不是外人，与宁珂关系亲密，想来宁珂自己也是愿意的。
这要是换了旁人，或者来了一大批人，项央不把他们通通扔下山才怪。
“好强大的气息，带给我的感觉，竟然比父亲的压力还要再增加好几倍，怎么可能？莫非这就是项央真心指导后的成果？”
第五义锦双目发赤，神色激动，整个身体都微微颤抖。
用心感应了一下山峰之上那庞大到几乎要将他压垮的力量，心中不由得升起一抹艳羡。
他好歹也是得到过项央指导的人，最近一段时间，的确感觉刀法与修为增进神速，对于项央这个天刀与表妹夫也是十分敬佩。
然而，对比自己表妹的进步，那就是天地之别，甚至他的心中都隐隐的升起一股遗憾，自己若是女人，得到项央的垂青，岂不是也能一飞冲天？
咳咳，惭愧惭愧。
这倒是第五义锦误会了，宁珂能有如此实力，大半还是倚仗苦修多年的大忍神功以及破命篇秘法，就如同大坝决堤，一发不可收拾，和项央只有少许关联。
这种情况足足持续一刻钟的时间，天空之上的异象方才缓缓消散，而项央的脸色，也变得凝重起来。
“接下来，应该就是问道心，与破玄关了，这两步重在心境，倒是窥测不出具体的，只能安静的等待了。”
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