项央虽然从容迈步，但心底也在暗暗警惕可能出现的危险，好在一路无事，最后顺着通道来到一处制造的好像山洞一样的空间内，从一个夹角而出。
大约二十平米大小的空间，四方的石壁打磨通透圆润，好像一面面镜子。
中央一个圆形的石桌，一枚拳头大小的明珠被放置在尺高的托盘上，向外散发着如月华一样的光芒，照亮石洞，映照四壁，让人有种从现实迈入神话的感觉。
若单单只是夜明珠，也不算什么稀罕，奇就奇在这珠上漂浮着一层层乳白色的烟雾，凝儿不散，且缓缓收慑于珠内，项央瞳孔一缩，灵气化液？
“楚南有珠名夜华，其质其美，物不足以饰，这莫非就是夜华珠？”
前朝大乾代楚而兴，距今年岁太过久远，许多许多的人与事已经失传，倒是有些杂谈物工之说代代流传，其中之一就是这夜华珠。
相传这夜华珠生长在大楚以南的群山之中，乃是一种奇树跟梢上的木瘤，吸取天地灵气，明月精华，渐渐长成宝珠模样。
木瘤十年成果，百年成珠，便如人身由后天至先天，打破内外天地，有了鬼神不测之神通。
当时这夜华珠风靡大陆，常人佩戴，百病不生，延年益寿，可活百二而终，武者用之，行气也好，炼丹也罢，都有巨大的好处。
眼下这宝珠吸摄灵气精华，显化神圣，已经不是普通的夜明珠能比，项央想到的就是夜华宝珠。
有了这珠子，项央以天蚕丝吸摄其中的灵气精华，很快就能功力全复，达到巅峰乃至更高一层，再之后就是感玄关一窍，打通内外天地之隔，冲击先天褪凡境。
毫不夸张的说，这一枚宝珠，足可以将一个毫无根基底蕴的普通人塑造成冲击先天的后天圆满级高手，从功力上来说，说不定还富富有余。
项央压下心内的喜悦，将目光放到石洞四壁之上，只见三面墙壁各刻有两道刀痕，最后一面墙上却是一副颇为粗糙简陋的持刀斩魔图。
项央仔细看去，图上刻画的是一个拿着长刀的刀客，左右四周有数不清的长者犄角的小人，黑雾滚滚，煞气惊人，显然是刀客被好似魔头的小人给围住。
看似一幅图，有头没尾，随即就显露出神异之处，就好像看幻灯片一样。
等看清楚第一幅，上面的图画马上隐去，换做第二幅，一幅连着一幅，足足七幅壁画，最后的最后，这面石壁上变成光秃秃一片，什么也不剩下。
项央呆呆的立在原地，仿佛精神被牵引，来到了一个奇异的幻境，无天，无地，无时间，无空间，混混沌沌，好像一切都是虚妄。
然而有一样是真的，那就是手中之刀，在幻境中，他手持长刀，气盖云霄，仿佛天地万物尽皆匍匐在他脚下。
刀势一展，便是百丈匹练，挥舞变化，无有穷尽，漫天都是刀影，任凭黑雾再浓，魔头再凶，也不是他一刀之敌，强大如神圣。
猛然，项央脑袋仿佛被人打了一记闷棍，又涨又痛，回到现实，右手轻轻按住太阳穴，眼中有一丝惊喜。
原来那图画名为一脉相承，是神刀门用来传承神功的秘法，只一人可传，传后自毁。
至于图录中所见种种，则是神刀门七式神刀变的最后一变炼魔。
神刀变并不是神刀门的至高绝学，不过也是一门极为强大的神功，核心心法就是由魔入神，和他现下如意天魔升华神刀斩异曲同工。
神刀变的前六变实则并不是神，而是魔，层层积蓄，一变又一变，和他如意天魔连环八式大成酝养魔性一般，也是在养魔，这是必不可少的一步，若是连魔都养不成，又何谈入神？
第七式神刀变则是此门功法的巅峰，讲述炼魔化神之道，有所谓魔高一尺，神高一丈，跳出魔的视线，进入神的境界，跃迁进境不是前六变可比。
也直到这时，项央才明白无字天书的用意，找到这七式神刀变，练成第七式，修成如意天魔的至高境界神刀斩，也不过是水到渠成。
对比七式神刀变以及如意天魔刀法，有了一个具体的高下之分。。
神刀变旨在入魔出神，贴近于精神修为，然而空有神的境界，没有刀法也是白搭。
这和古代的圣人一样，精神，境界，远不是凡人可比，然而灵机不显，一个身高体壮的莽汉就能把圣人干掉。
唯有在神刀变之外修行具体的杀伐刀法，才是克敌制胜，法本合一的正确路子。
如意天魔则是穷究变化，连环八式，招中套招，连环繁复，近乎无穷无尽，这就不是神刀变可比。
然而到了最后一步出魔入神上，因为如意天魔没有具体的指向，只有纯粹的看个人天赋与领悟，这又差了神刀变不止一筹。
项央心思灵巧，恍然一悟，血虫毒阵之后的山壁上刻有一整套刀经，演化无穷，在力，气，技上极为不俗，却没有精神修炼之道，想必和这七式神刀变可以无缝对接，免了空有境界而无力量的忧患。
如此说来，其实这七式神刀变还要在如意天魔连环八式之上，甚至前六变积蓄的魔性也不是如意天魔单纯靠刀法推进可以比拟，如此炼魔之后修成的神刀之境，威力自然也远在神刀斩之上。
“不过凡事不是越强大越好，只有适不适合。
七式神刀变，只有最后一式炼魔是我所需，正好可助推我如意天魔连环八式升华，我的路子始终不是单纯的神刀斩，而是万刀归流，或可说是万刀归宗。”
项央慢慢靠近一面墙壁，以手触摸刀痕，内中轰然爆发出一股极为邪恶的魔性，这是造出这神刀门遗迹之人留下，魔性惊人，也是引子，等同于人身练就的第一缕真气，有了它，才能入门。
当然，项央体内如意天魔的魔性大成，已经不需要这个引子。
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