蔡确对工作其实还是非常认真的，不过自从西事起来后，蔡京经常在每日快下班的时候才送来《军情摘要》，而且还经常在深夜的时候，送来所谓的《补充摘要》。
蔡确和王珪好几次被半夜打扰，结果《补充摘要》里并没有什么急务。
一次两次还好，等再到后来，中书干脆立了一条不成文的规矩——大佬们休息之后，《补充摘要》就放留待次日一早，由下一位当班的宰执来处理。
所以昨夜当蔡京的补充报告送过来的时候，按照惯例，中书的小秘书也不敢再去打扰蔡确。
王珪次日一早过来上班，一看昨晚的报告大惊失色，正要将蔡确叫来询问，就听宫内景阳钟响了起来。
朝贺的时候是王珪领头，好在干这一套他也是老手，虽然仓促，一番说辞依旧花团锦簇，不愧皇宋百年有数的至宝丹。
不过朝会之后，赵顼还是在偏殿内问了一句：“中书这段时间是不是很辛苦？”
王珪赶紧摆手：“不辛苦不辛苦，做的都是分内之事，帅臣将士在边疆浴血都不言苦，老臣何敢言苦？”
开什么玩笑，我这点相权给陛下你三板斧砍掉了都快三分之二了，我哪里还敢叫苦？
散朝之后，王珪对蔡确好一番敲打，这件事情，军机处挑不出任何毛病，是中书自己出了漏子，丢了面子。
王珪最看重的就是自己在赵顼面前的面子，蔡确却认为王珪有些小题大做，表面上唯唯诺诺，私底下却愈加看不起王珪。
老子没能捞着头彩，还一肚子的气呢，中书的事情都是老子在做，有了功劳你先捞，有了锅就丢给我背，你王禹玉好仁善的德性！
不管朝臣们之间如何的挖坑陷害勾心斗角，宋军克复米脂、啰兀，大败梁永能，的确称得上是一次堂堂正正，扬眉吐气的大胜！
汴京城百姓们再次陷入欢乐的海洋，各商铺的“贺胜打折大酬宾”活动搞得轰轰烈烈。
皇宋慈善基金出面主持了一次募捐活动，准备将募集的资金购买成药，给边疆的将士们送过去。
王彦弼和扁罐童鞋又在汴京人民的心目中刷了一波好感，他们组织了皇家理工学院一帮和自己差不多大的孩子，找四通的叔伯们用成本价拿到了一批竹器，然后用盐酸在上面作画写字，用喷灯喷成带书画作品的器皿，拿到集市上发卖，将赚来的钱捐给皇家慈善基金。
王彦弼师从自己父亲和张敦礼，手底下绘画功底扎实，扁罐的书法现在也有了模样。
和苏油上辈子带来的野路子，到后来纠转都纠转不过来不一样的是，这孩子自幼就得到了名家的严格指导。
程文应对扁罐非常看重，眉山江卿靠苏家，苏家主要靠苏油。
苏油一系的前途，就是四大家族的前途。
因此那些连王珪都拿不到的法帖，程文应见天地往扁罐这里塞，搞得扁罐很委屈，甚至想哭。
这次两个小少爷的书画展示，让汴京人民称赞不绝。
东西卖得也不贵，值那个价，买东西还能得个踊跃捐献的好名声，真不亏。
所以扁罐和王彦弼辛辛苦苦准备了卖三天的东西，结果一个上午全部销售完毕。
就连高太后那里都收到一个中官买来的靠背小竹椅，高太后看过王彦弼绘画的兰石图和扁罐抄他爹的小诗，非常高兴，都舍不得坐，笑着让尚宫将俩孩子的“作品”收藏起来。
乙丑，诏：“已指挥秦凤一路兵付李宪节制，深虑经略司犹宿留不肯依应调发，误熙河军期，可再下都大经制司依详朝廷属任之意，便从节制处分。”
赵顼是个急性子，明明各路出兵底限是在九月，却开始催促李宪了。
苗履等奏：“西蕃大首领阿里骨蕃书称，八月戊子，斫龙城蕃家守把南宗堡子，向下地名西罗谷，有夏国三头项人设伏，劫掠蕃兵。夏国兵贼，斩首三百级，降百二十三人。”
奏报的意思很明白，是说青唐人已经和夏人干起来了。
于是赵顼更急，接着又诏：“熙河路已列定兵马，必须照应董毡所约师期出界。蕃中出兵与否无可为据，宜令经略司选使臣一二人入蕃军照验，仍约阿里骨遣首领一二人来与官军同出，庶彼此分明，不误大事。”
又诏：“入内省选差使臣二人，自京分诣陕西沿边等路，选新军可充电报班者，于狼渡、米脂设所，庶几达传便利，不误戎机。”
……
青唐，邈川，李宪率领苏烈，王文郁，王厚，李庸，还有几路蕃人大头领，前来与董毡会师出界。
如今青唐的局面非常微妙，董毡因为病体沉重，政权实际控制在夫人乔氏和继子阿里骨手中。
而此次李宪还带来了熟蕃军，统帅者乃是赵思忠，包顺，温溪心和蔺逋比，局面顿时就变得更加的微妙。
十年人事尽成非。
青唐在唃厮啰死后陷入了衰乱，长子瞎毡三子董毡争权分裂。
苏油抵达渭州大开榷市，扶持当时势力较弱的董毡，一起遏制瞎毡。
王韶开边，对青唐大打出手，董毡退往邈川，而瞎毡当时已死，其长子木征受家梁的蛊惑，奋勇抵抗，结果被王韶一套神奇的组合拳打得满地找牙，大宋拓地两千里，进占河湟。
董毡趁火打劫，要求木征带领部众前往邈川接受庇护，实际上就是要吞并这个侄子的势力。
木征怒了，与其投降董毡，我投大宋不更香吗？于是一掉头成了大宋青唐名臣赵思忠。
论起来木征才是唃厮啰的长子长孙，拥有青唐大地的理论继承权，不过人家蛮夷唯力是尚，不认这个。
但是吐蕃人又重“贵种”，当年西夏李立遵树立起祖宗画像，就能让地斤泽各部小族纷纷来投。
木征这个标准的“贵种”，这些年就成了大宋招纳青唐蕃人的金字招牌。
在宋人的刻意经营下，木征在青唐人里边的名声，在投宋之后，一再爆表。
“小王子管乱，干王子管战，大王子管饭。”
虽然是机宜司刻意在河湟编造的顺口溜，但是不能不说，顺口溜能得以流传，有它一定的必然。
这么多年下来，木征为大宋招募了数十万蕃众，和已经被赐名为包顺的俞龙珂一起，成为大宋稳定西蕃的两大吉祥物。
而底下的真正措施，则是青储和家庭式圈养农场技术的成熟，让被招募过来的蕃人过上了天翻地覆的日子。
汉人负责培育羔、驹、犊，蕃人负责饲养。再由汉人统销统购。
这种包干方式和家庭联产方式，让蕃人小家庭畜牧业的抗风险能力大大提升。
而相应的，就是部落的瓦解和蕃人对宋国的依赖和崇慕。
酥油茶，马奶酒，这些以前只有贵人们才吃得起的东西，如今也渐渐走进了普通牧民的帐篷。
如今河湟和岷洮，对大宋忠诚度极高的蕃落，整整多达六十万户！
不过这一带还没有设置流官，各地知州都是将领兼任。
为了弥补行政上的粗放，避免大军阀的形成，苏油给神庙写信，从二林部输送了大量的巫僧，去岷湟一带传播教义。
蕃人们很吃这一套，包顺和赵思忠都在自己的驻地修建了巨大的庙宇。
那里同时还会传授汉字和知识，接收蕃人小孩子学习，而且规模比传统吐蕃僧人们的佛寺大得多。
现在的吐蕃教义还相当粗糙，教典中还有不少的糟粕，还有大量的苯教习俗留存，在先进性上，无法与结合了二林巫法，儒家礼法，大理佛法，宋朝佛法的二林教典相比。
加上宋朝政府的暗中鼓励，六十万户蕃落的实际行政管理机构，渐渐从军政府转移到了寺院的身上。
苏油并不愿意见到这一幕的发生，但是历史巨大的惯性让他一时无法制止，能把掺杂着大量私货的二林巫典在岷湟一带推广开，取代吐蕃教义，已经可以算是一个巨大的胜利。
其副作用就是，一手是代表公平和温暖的光明，一手是代表丰收与美好的智慧，光明智慧上师益西威舍的美名，在青唐各地传扬。
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