七月，辽国大旱，宋国大水。
丙戌，彗星见，戊子，太白昼见。
老规矩，赵顼又开始避殿，减膳，诏求直言。
详定礼文所提出三条建议，其一，明堂仪注，御位于中阶下之东南，西向。这个方位是自曹魏以来，有司搞错了。
应当按照古者人君临祭的方案，伏请设皇帝版位于阼阶之上，西向。
赵顼从之。
其二，《礼记》曰：‘天子之席五重。’
今太庙祭祀几筵，皆不应礼。
请改用筦筵。纷纯加缫席；画纯加次席；再在左右黻纯设玉几，方为完备。
赵顼从之。
第三，明堂昊天上帝礼神之玉，当用苍璧。今用四圭有邸，不合礼制，请改用苍璧礼天。
有司摄事五帝，亦应当依大宗伯礼神之制，陈玉各仿五方之色。
这个如今南海拉过来的存货不少，什么颜色都有，从之。
从这次彗星的反应来看，朝堂似乎并不怎么热闹了，和王安石时代每次异变就导致群臣纷纷上房揭瓦的状态迥异。
只有一个检正中书户房公事毕仲衍，上了自己所修《备对》，其内容乃是从周代到汉唐一千多年以来，宰执要求百官年终汇报的内容。
所谓“冢宰令百官府正其治；小宰以叙受群吏之要。”
毕仲衍将历史上关于这个的内容分门别类，凡为一百二十五门，附五十八件，作成六卷。
书成，毕仲衍欲求赵顼御览，正好赶上赵顼求直言，于是特意上书。
然而赵顼一开始并没有重视，认为这是“臣备君问之书”，不当奏御。
只命中书、门下抄录，交纳执政收藏，让他们学会问问题，其余的该怎么样还是怎么样。
以苏油如今的地位，也收到了此书，一看不由得大为诧异。
这尼玛，不就是政府工作报告和各单位年终总结模板吗？！
于是苏油屁颠屁颠地跑去找赵顼，陛下这东西有用啊！
我们再加上一个来年展望，让各单位每年来上一份，参照上一年的报告，审查抽检，看他们前一年的承诺是轻是重，哪些做到了，哪些没做到，不就可以看出官员能否，施政得失，执行效率？
这是好事儿啊！
各地检察干什么用的？不就是干这个的吗？不是一直在抱怨受自身履历所限，不是所有业务都精通吗？
有了这个，让各部门先自行汇报，然后检察们不就能够按图索骥，以彼之矛，攻彼之盾了？
赵顼也醒悟了过来，别说下头的检察，就连好些正任，甚至连他自己，都不是太明白各部门的详细工作职责，大宋境内的糊涂官，那真不是一个两个。
难得有个明白人干了这件事，这就相当于让各部门明确了自己的工作职责，权限范围，还能对官员们做事多少摸出个大概脉络，对各地区各部门的职能差异也能有一个大体的判断。
此等良策，如何能够随便放掉呢？
然后问题就来了，这人是王珪手下，不出名啊。明润你如此看重，是跟他相熟？
苏油被问得懵逼，臣……臣也压根不认识这个人啊……
赵顼便叫流内铨的官员送来履历，一看我靠，老子手下还有这等能人？！诶明润，此人如今虽然挂职在中书，却是在令族兄手底下做事呢。
那就好办了，把苏颂叫来问一问吧。
苏颂到来之后，听闻是询问毕仲衍，躬身奏道：“陛下，毕仲衍归臣调用以来，制文字千万计，区别分类，损益删补，皆曲尽其当。”
“此子早年还未考取功名，以荫补入吏员，就曾经识破县里刁民的奸计，帮助县令除之。”
“给事中张问是毕仲衍的老乡，当时致仕在家，亲历此事，曾经夸赞他：‘谚云‘锄一恶，长十善’，君之谓也。’”
“中进士之后，因为学识出众，又得到了欧阳修和吕公著的举荐。”
“吴充为相，引为中书检正。凡从中问其事，必经仲衍然后报。”
“对了，听钱勰说奉命出使契丹时，辽主对此子也印象深刻，曾询问：‘毕少卿何官？今安在？’”
“钱勰回来翻阅毕仲衍出使辽国的记录，才知道毕仲衍在出使辽国时，宴射接连破的，让辽人惊异莫名。”
“辽主伟其姿容，让人悄悄去驿馆取了他的衣服丈量，特意为其做了一身新衣服赏赐。”
“当时毕仲衍参加的是辽国的元会大朝，回来之后，尽记其朝仪节奏，图画以献。钱勰也在臣面前称道过。”
“如今这些已然成为重要的外国制度史料，藏于太常礼院。陛下如有兴趣，臣可以给陛下送来。”
赵顼明白了，王珪与吴充不相能，毕仲衍是吴充提拔起来的干才，到了王珪那里就不得用。
真实情况是不但不得用，还被刻意打压。王珪曾经数求其罪过欲伤之，但是无机可乘，然而始终还是留滞不迁。
赵顼命王珪整顿六朝会要，王珪借口苏颂也急需用人，两边还要沟通交流，便一脚将毕仲衍踢去了那边，算是剔除出了自己的班子。
嫉贤妒能到给对手输送弹药的份上，也是没谁了。
事情大致了解后，赵顼便让苏颂将毕仲衍整理的辽国朝仪资料，还有《唐六典》里由毕仲衍整理的那部分资料，一并送上。
三日之后，赵顼突然宣毕仲衍问对，然后内中降旨，擢升毕仲衍秘阁校理，同知太常礼院，官制局检讨官。
同时下旨，毕仲衍所著《备对》六卷，乃是纲要；全文名为《中书备对》，共达三十卷之多。
中书分类加印，发放各部院相关曹，房，并外路州，县。
中书不及者，许各路官书坊自行翻刻。
着为格式，官吏每年按职责填写“瞻望”和“总结”，以为预案，计较得失，供各路检察备档稽查。
一时间，“士大夫家争传其书”，各路书坊纷纷“奉旨盗版”，毕仲衍之名，一夜之间天下尽知。
……
乙巳，辽主以旱情严重，亲临上京群牧司西郊马场祷雨。
大草场上，牧草枯槁，只有临溪湿气较重的一些地方，还有青草。
小溪已经变成了细细一道水流，辽人为了得水，在溪中拦出了一道水坝，每晚拦出的溪水，勉强能够让马匹饮用。
为了搞好这个形象工程，耶律洪基拒绝了李拴住的合理建议，在上京周边一些山谷掘井，而是将之全部集中到了这里。
五口深井的天车，如今就架在了这里，根据李拴住的推断，今天将打穿水层。
黎明时分，上京城西门大开，鼓角声中，四万多骑兵簇拥着耶律洪基的仪仗，朝着西郊马场行来。
耶律洪基身侧，无数的萨满，僧尼，跳着乞雨的舞蹈，吟诵着经文，让这气派恢弘的场面显得多了一分热闹。
马队身后，是宗室，北院群臣，南院群臣。
随着队伍的行进，周边无数的部落纷纷加入，等到抵达西郊马场之时，整整聚拢了三十万众。
这是辽国特有的四时捺钵之礼。
天车上一个十来岁的小孩看到远处过来的人马洪流，从旗杆上溜了下来：“师父！他们来了！好多人！比眉山蚕市人都多！”
小孩是孤童，苏轼治密州，徐州，因为洪水饥荒，在两州整整收养了三千孤儿。
大苏被贬官之后，这些孤儿的生计成了问题，当地官府不愿意再接纳这些孩子。
大苏向苏油写信求救，苏油请示了太后，由慈善基金出钱，将孩子收容到汴京，杭州，眉山，继续教育。
李拴住很喜欢这样吃过苦的孩子，自家娃靠不住了，人家现在是西军高节度手底下的机要参谋。于是便挑了几个机灵的，带在身边，准备传授衣钵。
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